بني ( كلبان )يرجعون بأصلهم إلى ( كليب أبن ربيعه ألتغلبي ) والذي قتله أبن عمه وصهره ( جساس ) وبسببه قامت حرب طاحنة بين أبناء العم ( بكر ) و ( تغلب ) وحلفائهما من القبائل العربية الأخرى أستمرت أربعين عاما وتدعى هذه الحرب بحرب ( البسوس ) والتي على أثرها تفرقت قبائل ( بكر ) و ( تغلب ) في أرجاء الجزيرة العربية والعراق والشام .
وكان ممن سكن في عمان منهم بنو ( كلبان ) .
[b]وهم قوم من وائل، وينسبون أنفسهم إلى كليب وائل صاحب الحمى، وهم عدد وفيهم شهامة ولهم صوامة، ولهم في هذه العصور الأخيرة ملك مقنيات، ولهم أتصال بقبائل الظاهرة، وهم بطون متعددة، شأن كل قبيلة مهمة، ويرأسهم الآن غصن بن ناصر وحمد بن سيف وذويهم، وقساوة الظاهرة وتوحش البداوة ضارب فيهم أطنابه، والشرف في الأسلام غير الشرف في الجاهلية، ولبني كلبان أعمال في حوزة عبرى وهم أنصارها في هذا العهد. [/b]
نسب قبيلة بنو كلبان الوائلي
------------------------
بسم الله الرحمن الرحيم
-----------------------
نبذة مختصرة عن قبيلة بني كلبان الوائلية التغلبية بعمان وبعض دول الخليج
بنو كلبان قبيلة عدنانية وتقطن أغلبها في سلطنة عمان ويتواجد بعضهم في دولة الإمارات العربية المتحدة ودولة قطر وهي قبيلة كبيرة ومهمة ولها اتصال بكل قبائل عمان أما نسبها فيتصل إلى كلبان من ثم إلى الجرو فكليب صاحب الحمى وتنقسم هذه القبيلة إلى قسمين كبيرين تندرج تحت كل قسم أربعة أفخاذ كبيرة أما القسمان فينقسم أفرادها إلى ( هوذاي ) ( وجرواني ) أي أن ( هوذة ) و ( الجرو )هم أبني كلبان الذي نزل أحفاده أبناء ( هوذة والجرو) بعمان أما الأفخاذ التي تتصل بهوذه فهم ( أولاد مانع ) أبناء مانع ابن هوذه وأولاد ناصر أبناء ناصر ابن هوذه وأولاد عميره أبناء عميره ابن هوذه وأولاد خلف أبناء خلف ابن هوذه أما الأفخاذ التي تتصل بالجرو ابن كلبان فهم (أولاد خليف ) فهم أبناء خليف ابن الجرو وأولاد سنان وهم أبناء سنان ابن الجروا وأولاد قنان وهم أبناء قنان ابن الجرو وأولاد صبيح وهم أبناء صبيح ابن الجرو. وهم أصاحب نخوة وشهامة وشجاعة وهذا ما تعارفت عليه القبائل عن هذه القبيلة وحقبقة كل قبائل العرب فيها النخوة والشجاعة والجود والكرم.
البلدان التي يتواجد بنو كلبان:.
الحيال ، ديقرة ، والشيحيسي ، العيون ، مسكن ، النجيد ، مقنيات ، العارض ، خدل ، قرى الوادي الكبير ،(عبري المدينة ) المنزفة، حجال ، الظويهرية ، ضنك ، القابل ، البريمي ، مسقط ،صحار .
أما ما ذكره النسابون عن نسب بني كلبان : قال عنهم الشيخ العلامة المؤرخ النسابة الفقيه القاضي أبي محمد سالم بن حمود بن شامس السيابي العماني في كتابه ( العنوان عن تاريخ عمان :من أهم القبائل الغربية ، قبيلة بني كلبان . وهم قوم من وايل على الشهيرة . وهم أرهاط تعددت بطونها ، وانتشرت في نواحي الظاهرة . ولهم الآن إمارة مقنيات ، تلك البلدة الطيبة ، ذات البهجة الكريمة ، أنتجتها الزعامة النبهانية . وجلب اليها فلاح بن محسن غراسا منوعا كما شاع ذلك ومنه شجرة المانغا المعروفة في عمان بالامبا أول ما غرست بعمان في مقنيات . وزعماء بني كلبان آل غصن بن ناصر وحمد بن سيف وكل واحد من فرقه ).وقال عنهم العلامة الخروصي في كتابه ( ملامح من التاريخ العماني : يتصل نسبها إلى كليب بن ربيعه المعروف بكليب وائل الذي يضرب به المثل في العزة والمنعة فيقال أعز من كليب وائل ثم إلى تغلب بن وائل بن قاسط بن هنب بن أقصى بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار بن مضر بن عدنان والمفرد " الكلباني " ). وقال عنهم العلامة الإمام السيابي صاحب كتاب ( أسعاف الأعيان في أنساب أهل عمان :وكان ممن سكن في عمان بنو كلبان فهم قوم من وائل وينسبون أنفسهم إلى كليب وائل صاحب الحمى وهم عدد و فيهم شهامة ولهم صوامة ولهم في هذه العصور الأخيرة ملك مقنيات ولهم اتصال بقبائل الظاهرة وهم بطون متعده شأن كل قبيلة مهمة ويرأسهم الآن غصن بن ناصر وحمد بن سيف وذويهم وقساوة الظاهرة وتوحش البداوة ضارب فيهم أطنابه والشرف في الإسلام غير الشرف في الجاهلية ولبني كلبان أعمال في حوزة عبري وهم أنصارها في هذا العهد) .ولقد ورد ذكرهم وذكر أخبارهم في كتب التاريخ العماني ومن أرد ذلك فعليه الر جوع إلى تاريخ منطقة الظاهرة المتناقل شفهيا والمكتوب .
ولاحضوا تشابه انسابهم فكلاهم بنسبون الى ربيعه بن نزاز بن معد بن عدنان
الحرب:
وهذه حرب البسوس التي تثبت انسابهم
[b]وقعت هذه الحرب بين بكر وتغلب ابني وائل ، وقد مكثت أربعين سنة ، وقعت فيها هذه الأيام : يوم النهى ، ويوم الذنائب ، ويوم واردات ، ويوم عنيزة ، ويوم القصيبات ، ويوم تحلاق اللمم ، وجميعها أسماء مواضع تمت فيها الحروب ، ماعدا تحلاق اللمم لأن بني بكر حلقوا فيه جميعاً رؤوسهم فسمي بذلك. وانتصرت تغلب في أربع حروب، وبكر في واحدة، وتكافأت القبيلتان في حرب واحدة.[/b]
وتزوج كليب جليلة بنت مرة بن ذهل بن شيبان، وكان لمرة عشرين بنين جساس أصغرهم ، وكانت بنو جشم ، وبنو شيبان تقيم في دار واحدة إرادة الجماعة ومخافة الفرقة.